قضايا العالم الثالث

 قضايا العالم الثالث تشمل مجموعة متنوعة من التحديات والمشاكل التي تواجه الدول والمجتمعات في الدول النامية والمناطق ذات الدخل المنخفض. هذه القضايا قد تختلف من بلد إلى آخر وتتأثر بالظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المحلية، ومن بين القضايا الشائعة يمكن ذكر:الفقر،نقص التعليم،مشاكل الصحة،العدالة الاجتماعية،المشاكل الاقتصادية.


تتفاعل هذه القضايا وتتداخل مع بعضها البعض، مما يجعل التحديات في العالم الثالث معقدة ومتشعبة. تعمل الحكومات والمنظمات غير الحكومية والشركات الخاصة على تحديد هذه القضايا والعمل على حلها وتحسين الظروف لسكان العالم الثالث، وتطور الفنون في قضايا العالم الثالث يعكس التحولات والتحديات التي تواجه المجتمعات في هذه الدول، ويمكن أن يتنوع بشكل كبير حسب الثقافات والتاريخ والظروف السياسية والاجتماعية لكل دولة على حدة.

في العالم العربي تتنوع قضايا الفن في العالم الثالث بشكل كبير، وتعكس التحديات والظروف الفريدة التي يواجهها هذا الجزء من العالم. بعض القضايا الرئيسية تشمل:

  1. الهوية والتراث: يعكس الفن العربي قضايا الهوية والتراث الثقافي للمجتمعات العربية، ويسعى الفنانون إلى الحفاظ على التراث والتعبير عن الهوية الثقافية الفريدة.

  2. السياسة والصراعات: يمكن للفن أن يعبر عن الصراعات السياسية والاجتماعية في العالم العربي، ويسلط الضوء على قضايا مثل الحرية والعدالة والديمقراطية.

  3. المجتمع والتغيرات الاجتماعية: يمكن أن يتناول الفن قضايا المجتمع والتغيرات الاجتماعية في العالم العربي، مثل دور المرأة، والهجرة، والتحديات الاقتصادية.

  4. الهجرة واللجوء: تعكس بعض الأعمال الفنية قضايا الهجرة واللجوء في العالم العربي، وتسلط الضوء على تحديات وتجارب الأشخاص الذين يضطرون لمغادرة بلادهم بحثًا عن حياة أفضل.

  5. البيئة والتنمية: يمكن للفن أن يسلط الضوء على قضايا البيئة والتنمية المستدامة في العالم العربي، مثل التلوث ونقص الموارد الطبيعية وتأثيرات التغير المناخي.





المراجع:

https://www.investopedia.com/terms/t/third-world.asp

https://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/2031

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

صورة
لؤي كيالي، بائع الجورب،1973،زيت على خشب، 76*97 سم. لوي كيالي هو فنان سوري معاصر صور في هذا العمل بورتريه لشخص وهو بائع الجوارب استخدم اسلوبه التعبيري بالألوان الزيتية الدافئة ومتقاربة في الدرجات اللونية كما انه صور الشخص بصورة طبيعية مائلة قليلا للحزن، وهذا اسلوب كيالي نظرًا لمروره بفترة اكتئاب، رسم الشخص بوضعية الوقوف واستعراض الجورب للبيع ووصف مهنته ووضحها بالشكل الصحيح، كما ان ضربات الفرشة وبهتان القيمة اللونية لارتباطها مع فكرة العمل واستخدام تدرجات اللونين الأصفر والأخضر. اتبع كيالي اسلوبه المعبر عن نضال الإنسان وعذابه كما انه تعرض لأزمة نفسية  وبدات بالظهور عليه في خريف عام ١٩٦٦ وذلك ادى لاتباعه لاسلوب رسم الانسان ونضاله وتجسيد الأوضاع الانسانية والاجتماعية للعالم العربي ومعاناة الطبقة العامة، كما انه اعتزم الهجرة إلى روما وباع بيته للرسم في مناخ أفضل لكنه عاد خائبًا واعتزل الناس، عانا كيالي طوال فترة الستينات من الاكتئاب المزمن واثر على رسماته واستخدامه لألوان قاتمة تمثل الحزن، اثرت حالته النفسية على عطائه الفني وعاد لموطنه مدمنًا للمهدئات.  كيالي يتشابه مع اسلوب فان جو...
قراءة المزيد

الهوية والفن الحديث في الشرق الأوسط-الفن التشكيلي في اليمن

صورة
 الفن التشكيلي في اليمن  الفن التشكيلي الحديث في اليمن قد بدأ بشكل ناضج في بداية السبعينيات من القرن الماضي،   لم يسعوا الفنانين لشكل جديد بقدر ما استعملوا تعبيرات تجريدية أو تكعيبية أو أعمال كلاسيكية ذات طابع يمني، وهي تصور القرى والحياة اليومية مثل الرعي والزراعة او المناظر الطبيعية راعية أو مناظر لمدن يمنية كلّها في قالب فنون معروفة ومستهلكة بشكل كبير. ومن رواد الفن التشكيلي في اليمن، الفنان هاشم علي  ولد الفنان (هاشم علي الدويلة) في إندونيسيا عام 1945م، وكان والده  يعمل تاجرًا متنقلا ما بين اليمن وإندونيسيا، ولم يكن بين أفراد عائلته من سبق له الاشتغال بالفن. وفي المرحلة الابتدائية الأولى ظهرت موهبته بالرسم لكنه لم يتمكن من متابعة الدراسة، بسبب القرار الذي اتخذه والده بمغادرة إندونيسيا والعودة إلى حضرموت، وتابع الدراسه من المنزل. عندما كان في الثامنه من عمره كان يرغب في النحت، فقرر أن يتعلم النحت على يد الفنان (علي علوي الجفري)، وأثناء فترة تعلمه التي لم تتجاوز الثلاثة أشهر كان يعمل بهمة عالية وبحماسة على العديد من التماثيل، في هذه المرحلة من الطفولة لم يكن ع...
قراءة المزيد